朴茨茅斯(Portsmouth)

今天要到朴次茅斯（Portsmouth）玩。早上7点多就出门。从家里走路到火车站（每天都走这一段路），天气超美，美到我忍不住压要拿起相机拍照.



从火车中拍battersea 桥。




从Victoria到朴茨茅斯 (Portsmouth)的路途中看到的美丽景色。

 朴次茅斯（Portsmouth），位于英国英格兰东南部汉普郡。朴次茅斯南临索伦特海峡，对岸是怀特岛。朴次茅斯以东北103公里达英国首都伦敦。伦敦到朴次茅斯的火车车程是2个小时。



 旗舰皇家海军胜利号（HMS Victory）

  


這座塔樓由Scott Wilson Advanced Technology設計，總高165米，實際高度為110米，外形酷似一隻乘風破浪的帆船，其英文名稱Spinnaker意為大三角帆。170米高的大三角帆观景塔（Spinnaker Tower）。

 


游客可乘搭内部快速电梯到达塔顶，或乘搭完全透明的玻璃观景电梯，欣赏迷人的海景。三个露天观光平台分别位于 100米、105米及110米的顶层。




可以透过玻璃往下望，虽然知道玻璃很厚，也绝对的安全；可是脚一踩下去，就发抖了；原来不只我一个人有这个问题，好像所有的大人都感到害怕。




通过完全透明的玻璃欣赏朴茨茅斯(Portsmouth)市容全貌和海景。





第二层是大三角帆塔的咖啡，在这里可以一边喝茶，一边观赏美丽的海景。




吃得太饱，就选择走楼梯而不搭电梯下。走了后才发现原来是110M高(560梯级），怪不得我不断的往下走，都好像走不完。




这艘船往返朴茨茅斯-Isle of Wight（怀特岛）




看到从渡轮驾驶出来的车辆，莫名的让我想起Penang




漫步在朴茨茅斯的街上，看到这间鱼店；很好奇的就进去买鱼，是很便宜；可惜老板娘说价钱太便宜了，所以不能帮忙‘清理’鱼，我唯有选择鱼片。




很有趣的英国酒吧




滨海步道-天气很好，所以不少人在这里钓鱼。




不少老夫老妻都出来晒太阳；这就是所谓的老伴




3月份是樱花季节，英国处处都可见樱花。朴次茅斯大教堂的樱花树




樱花茂盛




樱花




整天的天气都很美，艳阳高照



男孩地带

英国人很懂自己的权力，商家也很懂自己扮演的角色；只要认为某报馆有‘问题’，他们可以站稳立场，发表不满（例如抽上广告）；如果马来西亚商界也可以扮演自己的角色，拥有自己的立场，肯定是一个大进步。
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21/10-南洋的文章-男孩地带
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“男孩地带” （Boyzone）是90年代爱尔兰本土最闪耀的乐坛之星之一。　在“男孩地带”中，史蒂芬·蓋特利（Stephen Gately）以娃娃脸和甜美的笑容赢得无数少女的追捧，在10年前，当他向公众承认他的同性恋倾向时，歌迷对于他坦然应对外界传闻的回应，非但没有生气和失望反得到了歌迷的支持鼓励及赞赏他的勇气，甚至征服了更多的歌迷，但不幸的是，今年才33岁的他却在上周六(10月10日) 于西班牙马约卡度假期间猝死。

史蒂芬的意外身亡让歌迷们震驚和悲哀，事发后也引起媒体及各界对他的死因做出种种猜疑。后来尸检结果证明他死于自然原因，死因是肺部水肿，他死时肺部有大量的积水，排除他的死与药物和自杀有关。

既然這個案件沒有任何值得懷疑的情況，这个事件也应将随着众亲友悲伤送行而结束了，但，在上个周五英国报章《每日邮报》的作家Jan Moir*在编写有关史蒂芬猝死消息时，以“Sleazy(肮脏的)”来形容史蒂芬去世时的环境及发生的事情，文章也有歧视同性恋之嫌，这评论立刻引起逾千名读者向当地的报业申诉委员会投诉，甚至连英国最大的零售连锁店M&S和世界最大的食品饮料制造商瑞士雀巢公司也撤销在该报的网页广告，前者的原因是绝对无法容忍任何的歧视，而后者是认为她的文章违反了公司彼此尊重和包容的核心价值观。

在想如果这件事是发生在马来西亚，结局会是如何呢？从国内这几年以来，不断有政客发表偏激、歧视性言论, 但政客鲜少的在公开媒体发表任何道歉或是解释一下自己言论；我大约可以料想到结局肯定和英国截然不同。

有没有想过这是为什么呢? 我想主要是人民都似乎对偏激、歧视性言论习以为常、浑然不觉有什么不妥、甚至也麻木到无动于衷；当然媒体、华人社团，也对这些歧视性言论事件选择一声不吭，根本就不想把发生的这一切当成一回事及有意谴责所有偏激歧视性的言论的意愿。

如果我们要像西方社会那样重视人权的核心价值、讲求民主、对任何形式的种族的歧視都不可容忍的；那我们就应学习，勇敢的抵制谴责所有偏激歧视性的言论，因为只有强有力的社会力量来谴责这种歧视、侮辱、践踏基本人权，藐视人文主义性的言论，才能迈向彼此尊重及包容的社会。

屠妖节

7/10/09-屠妖节. 这是我无意中走在特拉法加广场看到伦敦市长和兴都教徒庆祝屠妖节而写的。
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再过一个多星期，全世界各地的印度教徒将庆祝屠妖节*了。屠妖节对他们来说是庆祝光明战胜黑暗、正义击败邪恶的节日，也标志着印度新年的到来。上个星期天，伦敦市中心著名的特拉法加广场，数千印度人参与屠妖节盛大集会. 在广场中央，搭制了一个临时舞台，两旁都有超级大屏幕以供观众观看，各界印度侨领受邀到会讲话致辞，甚至还邀请伦敦市长到会致辞及开幕，在会场的我也可以感受到佳节气氛浓厚.

根据维基百科2006年七月统计，英国人口大约有6060万，其中首都伦敦就有720万。英格兰人占83.6%；苏格兰人占8.6%；威尔斯人占4.9%；北爱尔兰人占2.9%；印度人占1.8%等等； 而主要宗教是基督教，印度教只占1%；印度人是在50年代，英国战后重建，才大量的涌入。即使是少数民族，可是在特拉法加广场举行的屠妖节集会却是一年一度的活动，也据说是印度次大陆之外最壮观的节日。

特拉法加广场坐落在伦敦市中心唐人街附近，它不仅吸引了众多的外国游客，也是伦敦市民举行政治集会和示威游行的地方、更是文化活动的中心。看到这个活动，心中有很大的疑问‘一个在英国居住少过60年的少数民族，他们却能在一个像国家独立广场那么有有象征意义的广场里举行种族及宗教活动，甚至还可以请到非印度族的市长来开幕，而为什么我成长的国家里，也自认是多元文化、尊重少数民族，可是从19世纪后期就开始来马来亚当橡胶种植园劳工的印度人，他们多数都信仰印度教；只是要建一个庙宇，就掀起了这么大的凤坡？那执政者口中不断强调的多元文化社会、和谐社会的包容心和宽容心到底在那里？

曾是英国前殖民地的我们，为什么就不能像英国有一个宽容又民主的社会呢？为什么种族主义者不愿学习英国人采取尊重的态度来接纳移民和少数民族的文化习惯；尊重不同的信仰和政治观点。这是值得我们深思的问题！

*除了印度教徒（Hindu），屠妖节也是耆那教徒(Jain)以及锡克教徒(Sikh)一年中最重要的节日。对于锡克教徒来说，屠妖节是为了庆祝锡克教徒的精神领袖哈尔宾德被印度莫卧儿帝国的皇帝贾季汉从囚禁中释放出来； 对于耆那教徒来说，屠妖节是一个纪念耆那教的创立者马阿哈维拉的节日，他死后进入了极乐世界。

民众力量

23/09/09的原稿 - <民众力量>,灵感来自挪威之旅。
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上个星期到挪威奥斯陆参观诺贝尔和平中心, 諾貝尔和平奖是由瑞典發明家阿尔弗雷德·諾貝尔所創立的, 根据诺贝尔的遗嘱，诺贝尔和平奖不应该与其他四个奖项一起在瑞典颁发，而是应该在挪威首都奥斯陆。

为了纪念这个奖项在挪威举行，挪威政府在2005年成立这诺贝尔和平中心，里边除了展出历届诺贝尔和平奖获得者以及诺贝尔本人的一些文件外，也有些流动、短期性的展览以增强人们凡事互相尊重、以和平为出发点化解冲突、实现世界和平的意识。

走在中心内参观时可以很强烈的感受到世界的每一个角落有许许多多人都很渴望和平，都在为和平付出努力，为离恶行善，寻求和睦，一心的追赶。相信諾貝尔先生当初創立和平獎，就是已经看到和平对世界的重要性，所以希望透过奖项能鼓励那些为国与国之间的友好、废除使用武力有贡献的人.

美国前总统吉米·卡特在2002年领取诺贝尔和平奖时说“上帝给我们选择的能力。我们可以选择减缓苦痛，我们可以选择为和平共同合作，我们可以作出这些改变.我们也必须这样做。”

就如卡特所说的每个人都必须选择为和平共同合作及作出改变，也既然每个人心中都渴望和平；那我们每个人都应该为和平贡献一份力量，一起为这个目标共同努力。但许多人常说，凭我一个人的力量，如何能为国家带来和平？

在9月16日配合大马日，有数百名来自不同族群和宗教的马来西亚人都参与这别开生面的‘ 2009年为国家斋戒，要大马和平’一天斋戒活动，祈福马来西亚一能有一个和平的日子。这是一个好的开始，因禁食是个人能力范围办得到，让我们看到不同族群和宗教的马来西亚人民都愿意为和平付出，希望透过禁食活动化憤怒和傷心為正面的力量，打造一個永遠和平的國家。

也许我们一个人的力量真的微不足道，但如果能像‘一天斋戒活动’那样来唤醒无知的人们，那就是巨大的力量。如果每一个民众的力量可以凝聚在一起，肯定是不可忽视的、大得惊人、无法估量.

置之死地而后生

9/9/09 的原稿-置之死地而后生

每一次有国外朋友到吉隆坡游玩时，我都会带他们到茨厂街一带的老街走一圈，看一看战前的老建筑物和马来西亚的文化。通常是把车停在尊孔学校旁边历史悠久的卫理教堂，然后去参观谐街的仙四师爷庙、再走到广肇会馆观看关公塑像；随后，就脱鞋进入了对面塔楼用亚笪叶围起整修神像的斯里摩诃马里安曼兴都庙；最后走到国家回教堂。

一路讲解，都带着很自豪、很骄傲的口气说“这就是马来西亚的特色，一个还不算太多元的小国里的市区内，就可以让你看到几种不同宗教信仰的族群和睦共处的景象。

最近有人因為反對州政府批准兴都庙搬迁，而把血淋淋的牛頭提到州政府大廈外抗议, 甚至在雪州政府与莎亚南23区居民召开对话会上多次出现辱骂和推撞的火爆场面。这些举动不但让兴都教徒受伤害，也让非兴都教徒内心在流泪，这是什么文明社会？我们一直以来所自豪的互相尊重、互相包容去了那里？

这种煽動種族情緒的課題不断地被炒作，政府不但没有采取决定严惩那些煽动种族宗教情绪的示威者，反而是处处维护.到底国家是在向前迈步，还是向后倒退？为何国民的接受程度是越来越低，容忍度是越来越狭隘呢？试问这样的政府怎样能带领走向一个全民的目标呢？

在旧约圣经创世记里记载-雅各故事.内容里我们知道雅各天性是诡诈狡猾，渴慕得到“长子名分”，也就是神对亚伯拉罕的祝福，经过一番努力，他终于如愿以偿用诡诈骗取了长子的名分，得了祝福。

雅各的聪明受上帝的对付。他欺骗哥哥，结局他需离开家庭漂流在外二十年之久，过着游离失所，寄人篱下的日子，白日受尽炎热，黑夜受尽寒霜。上帝就是借着这些种种的遭遇，使雅各经过了多年折磨而受到有效地训练。这个家庭内最得宠的儿子，在若干年后回到伯特利时，他已经从弯曲诡诈的品性改变正直，成为一个迥然不同的雅各了。

从雅各的故事看来人民要是应该让执政半个世纪的巫统像台湾的国民党和印度的国大党或日本自民党一样，好好的整顿，受许多的磨练,才会成为一个与以前截然不同的党。

昨日死，今日生

当报馆的负责人说，‘依我所见’将更名，叫我自己想一个名称，想来想去，都不知该用什么名。本来要有惬心惬意，总觉得有点怪怪。突然脑海里浮出‘心意更新’，基督教徒肯定对心意更新很熟悉，（羅馬書12 章2 節）说「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善. 良、純全、可喜悅的旨意。」

其实，我个人除了是被经文影响，也喜欢更新”這個名詞，英文即是RENEWAL，包括革新、复兴、再生、重新開始等含義。觉得这个社会是需要革新、复兴、重生等等。怕很个人宗教化色彩，还特地播电给在KL的牧师-SK，寻求他的看法。

八月26日开始，我的专栏就该去《心意更新》。改了之后，就没有出现在报馆的网络里了。

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26/08/09 的原稿-《昨日死，今日生》

在伦敦的各大书局，柜台前都摆放奥巴马的书籍，自从参选总统候选人开始他的书一直都在排行榜上。奥巴马从一个没有任何政绩，没有执政经验，以短短22个月的旋风般的速度，用打出Change, We need（我们需要改变）的竞选口号，缔造历史登上美国第一任黑人总统宝座。


当然奥巴马需要改变的这一股旋风是烧到全球各地包括马来西亚，又加上去年308大選催生了非種族政治和兩線制的幼苗，再遇上新首相新官上任，推出一系列的“以民為本新政策”和1Malaysia概念，于意图展现要打破种族隔阂的诚意，让许多人民带来新的启示和巨大的希望。甚至有人说‘这个国家是人家的，我们是寄居者，这里永远不会是我们的’的论调快要终结了、不公的种族政策将慢慢被消除了、各族都能和睦的共处的美梦就快要实现.


人民真的盼到到新希望的曙光吗？最近报章头条一而再展示我国的街头示威、发表如种族和宗教课题的极端言论、赵明福离奇命案遭本性難改的馬來種族主義份子，極端主義份子蓄意扭曲，企圖在馬來社會中挑起和煽動種族情緒與仇恨的种种现象体现出这一系列的改变都是表面上的门面功夫，都没有走出种族与宗教的极端主义。

证明了由首相领导的国阵的主干巫统还是继续玩弄种族课题来捞取政治资本、执政党控制的报章也大肆渲染马来人的政治力量正受到挑战的说法。这种假全民政策，暗地里却放纵巫统内的沙文主义者继续玩火，就如一间已经被白蚁侵蚀到千疮百孔和摇摇欲坠的残旧木屋，如果不重建，只一味表面的维修、粉刷和美化，虽然暂时性表面上是看到一间‘新’房子，但事实上，木板还会继续的被白蚁蛀空，腐烂成朽木最终倒塌，不但構成安全威脅，也可能伤了自己及无辜的他人。

简单说这种表面改革只是个把新布补在旧衣服上的作风，根本没有要脱下旧衣服的意愿和穿上一件新衣的决心。可能有人会问，为什么要穿上新衣？换上一个新的衣服并不是因为我们喜新厌旧，而是因为补上新布反而会弄坏了那衣服，破的就更大了。

既然看到旧衣服将会越破越大，不如破釜沉舟，反戈一擊，置諸死地而後生，用公民力量挑戰来换取未来希望的曙光。

高墙与鸡蛋

刚好读到村上春树-永远站在鸡蛋一边这篇很感动的讲稿。所以就写了第27篇依我所见-高墙与鸡蛋. 刚开始我还以为这篇稿会被投进垃圾桶，把政府讲到那么不值钱。

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8月1日废除内安法令大集会中，警方一早设立路障，封锁进入首都吉隆坡的各条大道，也部署大批警力在各个据点发射催泪弹和水炮驱散群众。这清楚反映了执政马来西亚46年的执政党，即使经过了去年308的教训，从来没有想过要改变思维、做出改革，不但继续的掌控行政单位，甚至有变本加厉的现象，警察越来越不懂自己的职责，忘了服务对象是平民百姓，而不是官字两把口的执政者。纳闷的是执法人员怎么可以用不文明、粗暴的手法对付手无寸铁的人民呢？难道不知人民才是支付他们薪水的老板吗？

这几天政府又出新主意了，正在研拟管制网路资讯，使用类似中国“绿坝”的电脑软体隔离色情资讯，以避免我国儿童遭受荼毒。有谁不懂管制网路资讯好听是出自于为了小孩好，害怕他们被不良色情信息伤害，实际上用意却不在此，控制人民获取正确的信息和表达看法才是真正背后的目的。

在国际新闻看到这些丢人现眼的报导，心中感叹万千，原来即使换了新的领导人，还是一样的旧瓶装旧酒，汤和药都没换，而当今的执政者对目前拥有掌控国家机器及滥用各种剥夺言论自由、新闻自由等等的恶法的方便还不知足，还要更进一步的控制人民的思想和言论。

到底我们国家未来的希望在哪里？平民百姓由如何能战胜掌握资源的执政党呢？这简直是如日本作家村上春树所比喻的一座高大坚实的墙和以卵擊石的雞蛋之间的斗争。这个比喻是什么意思呢？高大坚实的墙就是我们今天贪腐横行、无理、无情、无法无天又掌握国家机器的当权者，而鸡蛋就是我们这些普通平民百姓。

虽然從任何角度來看，要战胜这高又坚实又掌握资源的墙，胜机很微小，但可别忘了，这是21世纪的网络时代，即使今天政府能管制网路资讯，那是否能限制手机短讯等新的沟通方式呢？是否又能瓦解迅速更新的网络技术呢？

308人民已经跨出第一步了，鸡蛋已开始让高大坚实的墙裂痕了，把巫统不倒的童话打破。人民已经走出以前那种怕事，逆来顺受的思维，慢慢的醒觉自己享有知情权利与自由。 到最后谁会是真正的赢家？要站在鸡蛋还是高墙那一边，决定权在于有智慧的人民。

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可惜版位有限，我本来还要加上这一段。

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管制太严，反弹性也会更大，而且真正保护一个小孩，是要从真确的观念灌输，而不是压抑。

台湾作家刘墉家里曾养了一只叫刘猫的流浪猫，他们全家过度保护刘猫，所以劉貓一輩子，都没出出過家门幾次，即使牠有生理的需求，牠要找‘女朋友’，可是刘墉就是不准牠出门。終於，有一天，劉貓趁刘奶奶開門不注意的時候，溜了出去。幾天之後，牠才回來，可是身上開始潰爛，三天后，劉貓就死了。

经过这个经验每次刘墉的妈妈不准孙子刘轩出门，刘墉就会说“想想刘猫”，刘奶奶就会就范的让他出去玩。 年輕人，到了青春期，自然會愛慕異性，這是洪水猛獸都擋不住的。他不尋偶，怎麼成家、生孩子？沒有孩子，生命又怎麼延續？

刘墉說：「這是天性，也是天道。用圍堵，不如引導。讓他從開始就有正確的觀念，反而不容易出大麻煩。

这里想对执政者劝说，如果要赢取选民的心，多“想想刘猫”。

人是靠不住的

记得前几个月，我曾问KF，多少钱你会被收买，他说不要去挑战人性；我其实是非常的赞成的。人是靠不住的， 所以很不赞成一些人常说: 人是要经得起考验，人生才会没意义。

同样的对政客，以其期望有一个靠得住的领导人，倒不如有一个好的制度。南洋第26期(29/07/09)的依我所见-人是靠不住的.
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在伦敦认识不少白领的马来西亚人，他们对国内政治是一知半解，只知道感觉上很乱和问308前很多华人的疑问“安华可信吗？”。

这让我想起小时候曾经看过一则关于一只**雌猫爱上一位英俊的青年的寓言故事。这个故事说明即使人的外貌或表面上改变了,性情或观念仍是不易改变的。对于安华存有质疑是可以明白的，毕竟他以前是搞宗教青年運動出身，后來加入巫統個人表現是相當激進和是个民族主義分子。

这样的一个老掉牙问题，我个人是认同沈觀仰去年說的：“我相信安华，但也不相信安华。政治活躍領袖，包括我，都是历史工具，让人民來用。你要去用他，而不要你去相信他。”

我们常有政治上的迷思，一心一意期望选出一位像甘地或孔子一样道德清高、值得信赖的领导人！可是回头看过去的领导人可靠吗？是谁造就了今天不公的政策，加剧种族分化？是谁摧毁我国司法独立法治传统，令司法机关沦为行政机关的附庸？是谁没有坐言起行的兑现其大选中的改革承诺与议程？当今的当权者又可靠吗？是谁调查到闹出人命来，直到今天还没给公众一个清楚的交代？

或许要学由林达著《总统是靠不住的》的书里头提到的美国式思路。他说美国人选总统并不是选一个完人，而是在选一个观念。也就是说，每个总统候选人不需要让人民去相信他，只要能给予美国提出一个方向和走向这个方向的具体路径。

美国人是不会仅仅依靠对一个总统的信赖过活。他们会说，总统不也是一个凡人吗？既然是凡人也非天使，那是靠不住的，权势是靠不住的，警察是靠不住的，联邦调查局是靠不住的，司法部的检察官是靠不住的，再加上花花世界又充满了诱惑，所以处于权力巅峰的当权者是不可靠的，美国政府更是靠不住的，他们需要力量平衡，他们都需要制度予以制约。

简单的说我们不需要选出一个可信、可靠的圣人来治理国家。我们需要的是一个有效及不断改进的监督机制，使得一切不可靠因素处于制约与平衡的系统之中。问题是执政超过半个世纪的执政党已经根深蒂固的腐化了，靠他们做出改变来改善体制，就如等牛回家（wait till the cows come home）。

** 雌猫为了可以和心爱的英俊青年在一起，就向女神亚福罗迪特祈祷,请求把它变成人的样子。女神被它感动就把它变成美丽的少女。青年看到这位少女,一见钟情,两人彼此爱慕,就结婚了。直到有一天在房间里有一只老鼠。这时,猫忘记自己已经是人,就从床上跳下来,敏捷地捉住那只老鼠,放进嘴里吃掉。

解决问题非从根本上解决

第25期南洋-依我所见的原稿- 解决问题非从根本上解决。（15-07-09） *********************************************************
几个月前刚到欧洲办事处时，发现该区域经常发生逾期付款而遭供应商停止供应货物的事件。这是我第一次遇到这样的情况，难免有点措手不及，而对欧洲同事来说这已不是什么新鲜事，反正财务部长久以来的惯例就是只要发生供应商停止供应货物时，就联络供应商好言好语的请求“网开一面” 继续供应，然后赶快的第一时间准备支票付还欠款。

很惊讶既然公司有足够的流动资金、一流的系统，为何这样的问题每一天不断重覆的发生？既然拖延付款也不是公司的政策，公司是规定准时付款的，其他办事处如亚洲或南美洲也很少发生这样的问题，肯定是过程中出了问题，所以就详细的追溯询问同事到底什么原因公司会逾期付款，才发现最大的问题是发生在供应商把發货单寄到采购部而不是直接的寄到财务部里，所以从采购部到财务部不但拖延了1-2个星期，而且遗失的机率也非常高。

上个月就开始做出改变，通知供应商从今以后，如果要准时收到钱，千万一定要把發货单直接寄到财务部。经过一个月的观察，发现逾期付款的问题减少了超半。

我个人觉得要搞到供应商下发号施令才付款和政治里不听话的小孩有糖吃没什么两样，这是不能彻底的解决问题的。要解决问题除非从根本上解决，不然问题还会卷土重来的。

看回我国，首相最近宣布的每月使用过路收费超过80次者可享有20%回扣是滑稽的优惠，根本是没有从根源上解决问题。总所周知人民需承担过路费的根源是大道特许合约严重失衡，成本计算方式不合理、不合法、不合情。事实上如果工程招标程序能够透明化，并且公开自由招标，很多问题都能够迎刃解决，人民根本不需要背负这个苦包袱。

今天的人民思维已经大大的改变了，有一双雪亮的眼睛，知道一个真正以人民为先的领导人是会纠正我国议会制度的不民主和欺骗性、国家机器和恶法的镇压、国家资源分配过度倾向特定族群、媒体的控制、政策偏差、金钱政治的泛滥等等问题，而不是发出区区几项的政治糖果来哄哄人民，微服出巡，制造暂时开明，人民为先的假象是就能扭转乾坤的。

姑息养奸？

从我一到英国开始，每天出现在大报的头条都是关于各党派议员非法报销公务的新闻，讲真他们的数目和马来西亚任何一个金钱丑闻数目相比，简直是小巫见大巫。

南洋第24篇的依我所见-姑息养奸的原稿。

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自5月上旬开始，英国《每日电讯报》似乎每日都披露各党派议员利用职权便利非法报销公务、虚报开支、冒领“第二住所补贴”等种种中饱私囊。

持续了几个星期后，英国三大政党领导人，都就个人支出的相关报道做出了公开解释及立即退款, 也有10多名议员因丑闻曝光已宣布下届选举时将不谋求连任，十几名各党议员被停职审查, 财政部政务次官、内政大臣和社区与地方事务大臣等多名高官以都先后引咎辞职，甚至从2000年起就开始担任英国议会下院议长的迈克尔、马丁也不得不因这次的丑闻辞职黯然下台，打破了英国这三百年的传统，第一位被迫辞职的议会议长。

英国首相布朗也意识到丑闻被揭露后已让执政党工党的声誉极大受损，知道如果要在最晚将于明年举行的大选保住长达12年的执政地位，必须在选举前推行改革，把政治系统清理干净一赢取民心，所以宣布了一系列过渡性改革措施及成立一个独立调查委员会。

英国政坛上另外两大主流政党保守党和自由民主党各领导人们也都承诺，如果自己上台执政，将致力于清廉政治的建设；而刚上任的下院新议长，保守党议员约翰·伯科当选议长后立刻表示 “议会的体制需要改革”,同时英国议会在18日也正式通过网站公布议员报销公务开支的详细清单；包括房补杂费和通讯补贴等，姑且不谈网上公布的单据是满满黑补丁，隐去了地址这一与“第二住所”密切相关的重要信息是否能达到民众所要求的透明度及恢复公众对政治体制信任度的作用；至少让我们看到一个负责任的行为和愿意面对改革的政党。

看回我国，巴生港口自由區（PKFZ）舞弊案；从2007年第一次被大事报道到今天，牵涉的数目已从46亿令吉变到125亿令吉，反对党也已经数度报警及在国会不断追问，可是政府还是没有成立一个皇家委员会调查或向公众交代誰是PKFZ丑闻的罪魁禍首或作出更具体解释誰应對125亿令吉亏損負責等。

别忘了这是牵涉到纳税人的钱、浪费了人民的血汗钱，我们是有知情权的！难道就真的一句会停止姑息养奸就算交代了吗？

这是一个负责任的政府吗？诚意改革的政府吗？我想我们大家心中都有答案了.

全民的馬來西亞

在餐馆用餐，发现这位男侍应生讲的话语，很马来西亚;所以就大胆的问他来自哪里？原来是Ipoh Mari. J虽然已经在英国很多年，既然还懂308，MalaysiaKini, MerdekaReview.

我可能样子有点本本，他好心的交代如果我有什么问题，可以请教他。最搞笑的是他常说：我们是马来西亚人，很会找lubang. 知道什么是lubang吗？所以头脑不要直直。

南洋-依我所见第23篇原稿

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在伦敦南部的华人餐厅用餐时认识一位来自霹雳怡保的男侍应生J，因为大家都是马来西亚人的缘故所以就多聊几句。

知道他在2002年因为国内经济差，建筑行业低靡没有工程时到英国来寻找出路，他平均每个星期净赚£300，刚来时他认为一个星期有这样的收入，是太优渥了，因为每个月折回马币的薪水比经理级人马还要高，可是住了这么多年后，发现到这样的收入在伦敦不算多，英鎊也沒過去那么好賺了，生活素质也不见得特别好；例如这里不管是管理层、经理级、打工族似乎所有人都塔公车、地铁、火车上班，在伦敦没有多少人供得起车子；房子的租金超贵，没有多少人买得起楼房；英国的天气变幻莫测冬天又很辛苦，他到现在都还不适应冬天.

那我就好奇的问说，既然认为英国生活质素没马来西亚好，那干嘛还要留在英国打工呢？他说原本是有打算回，也很想回去，但目前这样的经济、308又换不到政府，觉得现在还不是时候回去。

J当年是用工作旅游签证（working holiday visa）进来的，也就是那几万留在英国跳飞机的马来西亚人之一，其实任何人只要在唐人街走一圈，不难发现不合法在中国餐馆打工的马来西亚华人比比皆是，他们也知道被查到后会面对法律制裁，后果严重。但是为何这些人愿意为之挺而走险呢？为何又找不到一个新加坡人在这里打工呢？

那当然是因为国家经济萎缩，就业率往下跌、货币贬值，他们来到这里可以赚钱，而新加坡人留在家乡就可以过很舒适的生活，根本不需要冒险到国外‘洗大饼’。

对于这些滞留在外国，而又绝大多数是华人的国民，政府有正视过他们的存在吗？政府有认真面对这些伞兵的问题吗？政府是否有意提供任何援助？他们很多都是少年辍学、教育程度相对下低的国民，根本没有一技之长，回国后能做什么？假设这些人今天愿意回国，国内有没有就业的机会给予他们？社会又容纳到他们吗？

这是不管谁当政都应正视的问题！既然新首相提出一个不分你我，只有一個馬來西亞的1Malaysia.那就应该拿出行动来推行一个公平、一視同仁、不分種族、合理政策性的解决方案来处理这些伞兵的问题以打造全民的馬來西亞。

早知如今又何必当初

来了英国后，还是继续提供稿件给予南洋；虽然姐姐说"吃饱那么得空，还在写！”。不想断，基本是想留着和国内的联系。

这篇稿是在往伦敦的飞机上写的，依我所见第22篇原稿-早知如今又何必当初

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临离开国内的前一晚，朋友好意的以她过去10多年前在伦敦生活的经验为我叮咛，例如；要打较便宜收费的电话回国，可以去唐人街的某间店，它能提供这样的服务。

对于她的一番好意叮咛，我照单全收，没有回应说其实在这十年以来，互联网的迅速发展已使到人们可以很廉宜的无边界利用电子邮件沟通，甚至可以透过网聊和朋友进行文本及使用免费VOIP来语音通话聊天，根本不在像以前那样，要播电就得老远的跑到唐人街。

时代在变迁，世界已进入了互联网时代，我们的思考空间、思维、步伐也该跟随着这个变迁而调整。同样的对当今执政者也不例外。

以前常听说执政者封锁对政府不利的消息、控制主流媒体；当然政府还是可以继续选择利用一系列立法来控制报纸和电视台、控制社会舆论但，在这互联网迅速发展的时代，这些工具是否有能力为互联网媒体设限呢？有心要阻挡也阻挡不来，要掩盖事实谈何容易？因为今时今日，不管是大城还是小镇似乎所有的家庭都有网际网络，互联网已成为新时代的新兴通讯方式，互联网媒体和廉价的通信技术都已经充分渗入到社会生活各个层面，它不但拉近人与人之间的距离，也让人轻易的接收到资讯及和世界接轨，简单的说世界各国任何大少事情发生，下一秒就能传播到世界的各个角落。

如果执政者继续不拿出诚意和决心来做出改革，以纠正长久以来的行政偏差、种族霸权主义、贪污腐败，反而选择封锁不利的消息、控制主流媒体、控制社会舆论、做出些让人匪夷所思的举动，在这样的情况下，就会引起公众上网阅读互联网媒体作为替代选择，而互联网是毫不忌讳的报道政客们濫權舞弊、贪污腐败、政府机关运作缺乏监督等的丑闻，这些报道对执政者的不利影响是可想而知。

人民会在下一届全国大选时唾弃执迷不悟的当今政府，一点都不惊讶，那么到时国阵就得双手供上几十年的“辛苦经营”的江山。

早知如今又何必当初呢？

两头不到岸

就是这一篇稿已为被南洋当掉了。后来第二天就原原本本的刊登出来，就相信这是是技术上的问题，不是敏感性的问题。依我所见第21篇稿-两头不到岸。这篇稿主要是来自那几晚的烛光会上看到我们的警察如此的“不专业”，而写下来的。

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小學的課本裡教導我們，警察叔叔是好人，有什么麻烦就找警察叔叔，他肯定见义勇为的幫助。
妈妈也常说：“如果你不听话，就叫ＭＡＴＡ来捉你”。印象中ＭＡＴＡ就是捉不听话的小孩、坏孩子，所以很怕ＭＡＴＡ。

可是这一切的印象在我上个星期在吉隆坡十五碑警局前举办烛光声援会之夜后彻彻底底的改观。
记得当晚身旁有人点蜡烛，警察很敏感的立刻围上来捉人,连我们这些站在旁边的人都差点中招。

当时就有朋友高喊我们一定要离开现场，以免平白无故的被捉进警局。我们就用了最快的速度逃跑以避开从后面来势汹汹的追赶及辱骂的凶恶警察。最后是基于捉拿女性必须由女警员执行的条例下，我们才侥幸的得以幸免不被男警员逮捕。

其实当我在逃跑的当儿，脑海在想我到底做错什么事、犯了什么法、为什么要像电影情节里白粉仔或贼那样一看到警察就死命的逃跑？为什么明知自己没犯错也要逃跑？到底警察的权限在那里？越想越愤怒，如果让我在从新选择，我会决定不跑，随意让警察来逮捕，让人民看到警察如何的滥权、如何的欺负平民百姓！

这几年来，不难看到警察主要职责不再是撲滅罪案、打击罪犯、維護法紀，負起維持國家治安重任，反而是随意引用内安法令把人关进牢里，喜欢什么时候放出来就放出来、随随便便採取鎮壓手法，如發射水砲驅逐人群、或插手政治争议，展開逮捕行動，成为当权者的保镖!

也因为滥权，捉了许多无辜的记者、政治人物、律师、部落客、学者等，让人民觉得是警察青红皂白分不清捉一些好人，自己分内事又不认真的去办好，反而去做些不属于自己权限的职责，去年甚至还发生猫怕老鼠，漏夜搬警局的“天下趣闻”，使到我们以前小时候所被灌输对警察的威武、公义印象已不存在了、现在对警察一点都不感到害怕.

人民的思想已随着时代的变迁而不断提升及进步，现在的国民已懂得本身的权益，恐吓已经起不了作用；可是从最近的警察表现，可以清楚看到他们的思维却没有随着时代的变迁而进步，如果还是这样的持续下去，恐怕到最后是两头不到岸。

身在福中不知福

5月6日在南洋依我所见的第20篇稿-身在福中不知福。这是我在纽西兰度假时所看到、感受到。
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纽西兰是个地广人稀、辽阔草原、葱郁森林的国家。华人的移民潮於1987年当紐西蘭政府實施新移民政策. 纽西兰的新华人移民只占纽西兰总人口不到10%，主要源自中国大陆、台湾、香港及新马等。

第一代移民，他们到了纽西兰，基于文化背景、皮肤上的颜色、语言障碍无法完全融入当地人的生活，生活圈子也局限在華人的小圈圈，华语也成为了主要沟通语言。而移民的第二代，都在那里成长受教育，所以和一班黄皮肤同伴们交谈一定是用流利英语，可是父母亲却硬性规定华人与华人交谈一定要用华语。

这些海外移民，坚持小孩一定要懂得讲母语，是害怕这些“香蕉小孩”将会完全丧失与祖国传统文化的联系和民族认同感外，所以要让他们继承中华5000的年文化、弘扬中华文化、把中华文化的根留住；当然也无可否认，这也参杂了因为 中国政治和经济地位的上升使到华语的国际地位越来越高, 正在成为一种世界性语言。父母亲希望小孩能和国际社会接轨，提高竞争力的因素在内。
这些土生土长的第二代，虽然在家里和父母都是用流利华语来交谈，事实上他们更能舒畅的用英语来沟通。对华语完全没有亲切感，甚至还有点反感。基于这个问题，父母亲强迫小孩每个星期一定要上中文课，甚至千方百计的想出一些活动，让小孩能多接触华语，看懂中文。

当我亲眼目睹纽西兰华人父母亲们如此千辛万苦的制造机会让孩子们有机会学习中文，营造一个讲华语的空间的当儿。就想起我国，华语基本上是华人社会的共同语言。要学习和使用华语或接受基本的小学母语教育绝对不是大问题。可是在各大城市却有一种很奇怪的现象！不难看到很多用华语交谈的夫妻，却用自己都不熟悉的语言教育* “malish”来和小孩们沟通，父母如此的用意，无可厚非是希望小孩可以掌握第一国际语言，提高竞争力。

但这种“怕输心态”也好、用心良苦也罢，真的很让人匪夷所思！这会不会是在弄巧反拙，将来小孩也说一口流利的malish呢？

试问，我们是不是身在福中不知福？

*Malish-Malaysia English

劳民伤财？

今天在南洋依我所见的19篇稿。这个题材来自旧同事，他是个相当有独立思考和自己见解的白领阶层；这次也对可能再一次的补选，感到厌烦、劳民伤财。

感谢他，常让让我思想上有冲击，常不断地思考。

今天我想问，即使补选真的是劳民伤财， 那“劳民伤财”或健全民主进程，您会选择那个？


劳民伤财？的原稿如下：-

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朋友对公正党制造补选的作风大表不满及失望，觉得太劳民伤财了.这个观点让我从新的思考选举真的很浪费钱吗？

照选举法令规定，每一位候选人花费不可超过20万，这笔费用和国内浪费、滥权、贪污腐败及有利可图的白象工程或物不对价的事件相比，简直是小巫见大巫！真的劳民吗？劳民只不过是因为选民在投票日当天去投票站划个叉来履行公民责任。伤财是因为会大事砸钱、要大派政治糖果、进行快熟面工程、临时抱佛脚的拨款予学校，庙宇等、设宴邀请辣妹美女载歌载舞，所以到底是谁在伤财，大家心中有数。

难道就因为这所谓的劳民伤财，我们宁可像308大选前那样的默不作声、继续接受涉及滥权丑闻、违建“查宫”和沙爹屋的这种欺骗公众，沽名钓誉的人？

爱尔兰前总理埃亨因个人财务丑闻缠身辞去总理职务、瑞典的前文化大臣塞西莉亚因连续16年没有缴纳每年1500瑞典克朗(约641零吉)的公共电视税，黯然辞职，可见从政者因为出现丑闻而辞职的现象并不罕见。既然如今人民已勇敢的用选票来迈出了历史性的第一步，出现了前所未有的公民社会的政治文化之萌芽，就因借用这机会顺水推舟来何建立起一种好的官场问责、引咎辞职文化.

话说回来查宫的主人只是巴生市的一名小官小吏，就有本事在他当官的地方，违法建一座美国式的白宫，那担任副首长的权利及便利更大有可为，所以涉及利益输送丑闻一点都不惊讶.以其期盼每位官员具有崇高的道德观念、高度的自律素养来面对产生贪念的诱惑、权利的欲望，倒不如建立起一个有效的民主批评和监督，以法制权、以权制权、以德制权等的制衡机制来遏制人性的弱点。

法鲁斯呈辞补选其实是对民主进程的正确决定；人民透过选票选出自己心目中议员，如果当选者无法通过“酸性测验”（Acid Test）的种种考验，就应该引咎辞职，让人民再次以选票做出定夺选出新的代表,当然透过这种种的风波及考验，政党也会确保派出来的候选人是清白、有稍微崇高的情操、是为人民谋利益为依归的，因为一而再，再而三出问题，肯定到最后将会被人们唾弃。

“劳民伤财”或健全民主进程，您会选择那个？


p.s 人不在国内，还能有剪报，真的要谢谢chan大哥了。

自我成长

南洋这篇稿的内容，主要是针对两座山补选时看到的情景而写的。看到有些主持人常以为自己是主讲人，讲的长篇大论，越讲越多其实只会自爆其短，让人反感。也有些政党小领袖，以为自己是高职者，讲了一些不符合自己身份地位的话语。

我想人真的要懂得自量，有些话、有些事的确是要有分量的人才能说；所以我们应当学在适当的时候说适当的话、在适当的时候做适当的事。

当然这当中也不乏因为他们“年少得志”，自以为自己懂得很多、经历很多，又在当权派身边，难免会想要show off. 而事实上却是当你在当中，就看不到问题，失去对事情中立性的判断。也基于此当有人诚意的提供意见时，应当谦卑接受。至于接纳与否那就取决于思考分析后，而不是任何人提供意见，第一反应是先自我保护的自辩。

结尾是KF提供的建议，现在看回来，讲的非常好，人民已经成长了，如果政客还是用回像以前的伎俩，迟早黄飞鸿收挡。

南洋依我所见第18篇原稿 - 自我成长
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在三国时期，杨修在曹操手下任主簿，起初曹操很重用他，杨修却处处耍小聪明。例如有一次有人送给曹操一盒奶酪，曹操吃了一些，就又盖好，并在盖上写了一个“合”字，大家都不明白这是什么含义，杨修见了，就拿起匙子和大家分吃，并说：：“盒上写明‘一人一口酥’，丞相之命岂敢违反？”还有一次，建造相府，曹操到他的手下那里去视察，看见一扇门，但是这扇门非常的小，只能通过一个人，曹操看完没说话，只在门上写了一个“活”字就走了，人们都不明白他是什么意思。杨修看了，说：在门上写“活”，就是“阔”字，丞相是嫌门阔了。竟不问曹操，擅自命人把门改窄。

典故里说明了杨修的机智耍在了小聪明上，屡次惹曹操不愉快,最后惹上了杀身之祸。在这次的西马两场补选上也看到像杨修那样的经常不看场合，无视别人的好恶，只管卖弄自己的小聪明，自以为是的助选队员，他们对事情一知半解或搞不清状况就胡乱发言、自作聪明的卖弄宣传，希望能够在众人面前表现出自己的聪明才智，从而得到人们的认可，结果却是讲多错多丢人现眼，失去选票；甚至也有些高官们也一样的为了争取选票自爆其短，显得自己无知、颠倒是非，把辣妹舞蹈说成是华社的文化、把种族极端分子说成是上天给予华人的恩惠，结果就遭人讨厌和憎恨，弄巧成拙让华裔选民反感。

所谓聪明反被聪明误，以其自作聪明耍花样，搞小动作，为何不踏踏实实的利用自己的聪明来不断的检验及思考自己的所作所为到底恰不恰当？有否任何改善及进步空间？以让自己可以不断的学习及成长，走的更远；让人民看到一个真正有素质、有能力的党和代表。

时代变迁了，政局变化也越来越迅速，选民對选举已持有不同的看法，以往执政党会在补选期间宰牛宰羊、在补选区进行快熟面工程、拨款以华小及淡小来换取选民支持；现在选民对民主选举已经越来越成熟，不会因为政治糖果而影响投票的取向，所以政治人物要相信选民已在成长，已有本身的观点和判斷，如果还不自我成长，最终就会被唾弃。

遗忘的一群人

很少在没人陪伴出席之下，还有那么强烈意愿出席的活动，当然最后还有KF也和我们一起去。

一场由马来西亚人权组织Suaram出品，独立电影人Mien Lor导演的纪录片《running》的电影观赏会。真的很庆幸出席这个很有意义的活动，更难得的是也让外甥女看到残酷社会的另一面。

南洋商报-依我所见第17篇-遗忘的一群人的原稿。总觉得马来西亚的人文关怀还有很大的空间《《一个文明的社会，不是体现于我们有全世界最高的建筑物，全世界最大碗的肉骨茶；而是我们眼中是否看到被遗忘的一群人，心中是否有同理心、包容心及怜悯之心。》》

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上个周末出席由马来西亚人民之声(SUARAM)所举办的《逃跑（running）》纪录片观赏会, 一部关于难民生活在马来西亚的遭遇。

这个活动不但唤醒社会多关注难民，也让对难民概念模糊的国民有深一层的认识。事实上难民（Refugees / Asylum seekers）是受国际社会承认的受害者。他们由于在自己的国家内，因种族、宗教、政治等迫害而面对性命威胁才被迫逃离了他或她的本国。也就是说，各国有义务对难民提供庇护及援助及应该让他们享有基本民权、经济和社会权利，不能将难民“推回”，即强制遣返到可能使他们面临危险的地方、更不能对难民采取歧视政策。

马来西亚政府并未签署<1951年难民地位的公约>（1951 Refugee Convention），所以我国政府把难民跟无证外劳一概列为‘非法移民’ ，不仅没有给予适当的庇护，反而是雪上加霜，对他们采取进一步的压迫，他们时常受到执法当局及RELA的逮捕。为了避免被丢进环境糟糕的扣留营，然后遣返回国，他们以各种方式，如金钱、性来贿赂RELA、警察及移民厅官员等。

纪录片里访问一位因为在工厂里发生意外而失去双掌的缅甸难民，失事后他失去了工作能力，却没有得到任何的赔偿或援助，现在简直是生不如死，根本不想活下去。可见有的选择是没有人会愿意逃离家园，成为难民；如受访者所说“我要回去，我爱我的国家，但我不能回去”“祈求马来西亚人接受我们，让我们平安的住在这里”。

有幸活在太平盛世的我们是无法体会有家归不得的感受，无法身感其受到被歧视、被排斥、被不公平的对待的痛苦；所以我们从来没有想过要关注这一群的不幸者，甚至有意无意地漠视了这些身处在我国的难民的困境。

想象如果有一天，我们得放弃所有的东西逃离到国外、逃跑因害怕挚爱的家人或自己性命受威胁、逃跑为了避开逼害、逃跑以为可以追求希望、自由与更好的明天，但后来发现原来那只是一场美丽的梦幻，我们的感受又会是如何？

一个文明的社会，不是体现于我们有全世界最高的建筑物，全世界最大碗的肉骨茶；而是我们眼中是否看到被遗忘的一群人，心中是否有同理心、包容心及怜悯之心。

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这部短片记录了缅甸难民在马来西亚的遭遇。如果您想买这部纪录片《running》的DVD，让更多人知道这些难民的不幸。Suaram的电话是03-77843526。网址http://www.suaram.net/.

今天的冷漠，明天的灭亡

不知不觉，在南洋也写了八个月了。这是第16期的依我所见-今天的冷漠，明天的灭亡。会写这一篇是受进发影响；我们在吃夜宵时，他谈了很多关于霹雳州的问题，也认同他说霹雳今天的问题，将是马来西亚明天的问题。

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1988年由于巫统党争最高法院院长沙烈阿巴斯遭到革职，导致发生司法危机。从此以后国会（立法权）、政府（行政权）和法院（司法权），再也不是平起平坐了，司法大大的被破坏.

当时很多人都认为那是巫统内部的事，反正司法和平民百姓的生活是没太大的关系，没加以理会。如今看回头，这20年是个黑暗期，危机使到我国司法失去了它的独立性与缺乏廉正的印象，无论是平民百姓、小贩、商家、大企业家等都尝试到司法危机的恶果,后遗症及破坏力是大大的超越我们的想象外。

308前，国人被513留下阴影，也刻板观念一直以为只有国阵能带给我们和平、繁荣和稳定，即使权益一天一天的被侵蚀，即使面对政策和施政方面的不公及不合理下，还是忍气吞声, 保持沉默。
308后，政局气候出现大转变，也开拓了新的视野，人民才感受到手中一票的力量，不但冲破国阵过去所制造的白色恐怖，还擊垮了國陣才能当政的神話，国阵才能带来和平繁荣的迷思。

今天，霹雳州打入一片乱局之中，民主程序被破坏了，它的演变绝对对我国的民主过程影响深远。那试问，我们是否也应当像1988年那样的保持漠不关心、不闻不问，让无良的政客继续的破坏民主程序吗？我个人的答案是坚决的“不”。过去，司法遭破坏，我们或许错过了捍卫及抗议的机会，既然今天尝到了1988年司法危机的恶果，更迫切需要从过去中吸取教训，让错误不再重演，勇敢的发挥人民力量让朝野都感受到人民力量的强大。

今夕何夕，人民真正感受到手中一票是何等有力量，所以身为国民的我们就必须尽本身的公民责任，关注国家动态和一切公民活动，对政治开始醒觉，不应对霹雳州的政变抱着事不关己，己不劳心的心态。

牧师马丁尼莫拉1945年在美国波士顿犹太人死难纪念碑前写下这一段话： 　　

当他们屠杀犹太人时，我没有作声，因为我不是犹太人；　　

当他们屠杀基督徒时，我没有作声，因为我不是基督徒；　

他们来抓共产党人时，我保持沉默，因为我不是共产党人；　　

后来他们要杀我，已经没有人能为我作声了……

如果，今天国民选择继续的冷漠，明天就有可能是国家的灭亡。

难于取舍

南洋的依我所见第15篇-难于取舍的原文，为什么会这样的题材，主要是在凌晨时分和eli很熟悉的朋友喝茶时，我问他如果能“帮”eli做决定，决定会是什么？他沉思一会，然后说，很难的决定。

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开始听到有人在讨论eli该选择不辞职留下来，还是拍拍身上的灰尘，辞官归故里去？

根据某报馆的民意调查，有96%的人认为她不应辞职，我想这一面倒的支持主要是被调查者认同错不在于她，同情她是受害者、相片和短片都是对她的恶意攻击，并已严重羞辱及侵犯其个人隐私权了。

似乎所有人都认同她身为单身贵族有权喜欢在家过自己的私生活，在家内干什么事，是她的自由、是她的隐私，没有损害公共利益，不应让步，勿须引咎辞职。

这样看来，她应选择留下来。

但同时，被偷拍事件爆发后，网络搜寻和黄洁冰有关联的网站次数远远的超越平时、甚至还有许多人好奇的到处问哪里可以得到或下载她的“艳照”、“亲密短片”等等，也有网友试用《黄洁冰相片下载》来作为文章主题，点击率突然激增几陪。可见人本性的好奇想亲眼目睹被偷拍的相片有多精彩、有多刺激来满足自己的好奇心是在所难免的，她的隐私被侵犯也是无可避免的了。

一旦是公众人物，尤其是政治人物，难免人民会对他、她的生活，尤其是私生活有更大的好奇心，所以当爆发这不雅照片很大可能性是遭前男友偷拍下的，就引起更多人对eli的过去及现在的私生活开始议论纷纷，种种的真实参半不真实的言论也跑出来了，她的私生活就像洋葱那样的一层皮一层皮被剥下来，这更进一步的打击了她个人的隐私。

人是活在群体的生活里，有家人、有共事伙伴、有朋友，如果事情被恶意的揭发下去，这不再纯粹是她个人被恶意伤害的问题了，而是牵连到至亲的家人、身边的人也被伤害的问题了。再加上，我国没有一套完整的法律来保护个人的隐私，如果要留下来，谈何容易！她需要有超凡自信和意志力，去跨过种种的难关。

那到底她该留，还是不该留呢？

当事人要走过黑暗期、从风暴中走出来、跨过这种种的关卡，不是一件容易的事，所以决定权还是留给当事人吧！

eli不管您的决定是什么，我们都会尊重及挺你。

民为贵，社稷次之，君为轻

在南洋依我所见第十四篇的稿件。我向来都抱着靠人不如靠自己的观念！以其期望有个好的政党出现，倒不如有个强大的公民社会，时时监督、鞭策国家的仆人，以让他们凡事都以人民的利益为出发点。

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霹雳州演变成这样的局面，我们不需要感到惊讶，更必须对任何牵涉在内的人感到失望，人性中总有填不满的欲望、臌胀的野心；总是受利害关系左右，趋利避害，贪婪、自私自利、所以说面对利益的抉择，人类不管是平民百姓还是君主利己的选择似乎是天性。

对于这样无奈的局面，普通百姓到底能做什么？马来西亚政治一直以来都处于先天不足，后天失调的政治局面，发生了这一事件，是否能把负面情绪转化为政治改革运动的正面能量呢？

今天，人民代议士因为一些原因跳来跳去、政治理念朝夕另改、不重视人民手中的一票，把选民当傻子。印证了人不是天使，以其寄望国家政治里头有好人、圣人、英雄或英明领袖，倒不如有个强大的公民社会及一套健全的政治制度来抵抗、克制人性之恶。

此时此刻，人民不可再充耳不闻、置身事外，应当关心政治，开展及积极的参与公民社会运动、认识到自己的权利与义务，不再像奴隶一样听任别人侵犯和剥夺自己的权利，让这股心中的不满转换成一种推动力、转化为政治改革的起步、勇敢的说不，最起码用手中的选票表达心中的不满。更重要的是狠狠的教训这些青蛙, 以让他们承受到和*《小猴下》的故事里的小猴子一样的苦果，原来眼前的这些只是小利，到头来是因小失大，没了长远利益、最后什么也得不到。

人民是否能把目前的危机转化为转机，我是充满希望，因为马来西亚政治现在真是处在改革最美好的时代；什么时候，可以看到大街小巷、男女老少都开始关心、谈起起政治来？什么时候，年轻人参与政治活动的意欲明显提高？什么时候，可以看到妇女、乡民踊跃的参与联合签署活动？

只要我们人民不放弃，全民团结，要真正达到孟子所强调的：“民为贵，社稷次之，君为轻”，国家政治，一切以民为本的一日是指日可待的。

*“一个小猴下山的故事”。小猴在下山的过程中，先看到了路边的玉米，于是，就去摘了玉米；走着走着，又看到了田间的西瓜。它就把玉米丢了，又去摘了个大大的西瓜。再走了一段路，它看到一只兔子从眼前跑过，它又抛开西瓜，跑去追兔子了。结果，兔子没追到，西瓜也不见了。哎，猴子一无所获，只好空手而回。