谁动了我的乳酪

在印度公干期间，唯一的消遣就是去享受泡Jacuzzi (按摩浴缸)。 刚开始时 ，没办法下水，觉得温度太高了， 我就建议把温度先调去50摄氏 ，然后才把它慢慢调高 。

当然， 最后温度是升温到之前的高温度 ，但 ，我一点也不觉得热 ，甚至还觉得很舒服， 整个身体都松懈。舒服归舒服，突然间，我觉得此刻的我和青蛙哲学小故事*的情况一模一样！

回想，我们也常听身边的人说马来西亚是个福地 ，没天灾 ，拥有丰富的天然源， 多元种族和睦相处， 中国两岸三地以外拥有最完整的华文教育系统等等的赞赏 。

那事实如此吗？ 我们就一一简单的来解剖：
1) 没天灾，但凡事发生土崩 ，水灾。某某部长就一定是把它怪罪于天！ 如果那不是人祸， 也不是天灾 。真不晓得还有什么名词可以来形容。

2)丰富的天然资源-毫無節制的開採树林與消耗天然資源，这些丰富资源终究会有耗尽的一天。看看彭亨，砂沙洲光秃秃的树林，答案大家心里都有数。

3) 多元种族和睦相处-那是我们有很宽宏的心境 ，即使不被公平对待 ， 也从不挑起任何不满的课题 ， 就 算是由尊贵的副首相自己所提出的回教国， 内阁说不可再谈，我们就安静； 外人如台湾民主运动领袖 施明 德也不明白的直 接在上我国电台接受访问时也说过‘从来没有见过一个国家以保护多数民族为政策’ ，你看又 是一 个“Malaysia Boleh”的创 举。

4) 完整的华文教育系统-还 有 吗？巫统正在尝试通过3项策略全面推动单元教育政策
i) 小学数理英化－让华小只剩华文课和其他非重要科目以华语教授、
ii) 宏愿学校－方便日后成为单一语文学校，
iii) 强化国小为全民首选学校。
往后，回头望，华小只有中文是用华语，其他科目都用其他语 言，我们还能很自豪的说我们有完整的华文教育吗？

回心想，我们许多人所处的环境不就是这样吗？满于现状 ，没有忧患意识 ，不居安思危， 停止学习。还自以为自己处于最优势， 不晓得天外有天 。

当世界的脚步走得越来越快，我们是否还要选择依然保持沉默，不去关心国内政 治潜在的危机吗？试想一个无法公平，公正的国家，如何欣欣向荣？如何安稳和平呢？如何去跟其他国家竞争呢？

如果你有看过风靡全球的一本由斯宾塞·约翰逊写的“谁动了我的乳酪”书，里 头简单的带出不是别人毁了我们的前途，正是自己安于现状不思进取的思想，让我们没有了工作的动力，缺乏更新知识的能力。所以我們是做及時應對變化的“嗅嗅”和“匆匆”，還是滿足於現在觀望等待、無視變化、守株待兔的“哼哼”呢？选择权在于我们自己。

现在拥有的，只是短暂的美丽。曾经听过有人说：人最大的危机是没有危机感，最大的陷阱是满足。人要学会用望远镜看世界。

*故事：将一只活蹦乱跳的青蛙投进热水锅里,青蛙会立即跳出水锅;如果把青蛙放在凉水锅里,下面用火慢慢加热,青蛙竟然一动不动,舒舒服服地浮在水里,直到它感受到烫想跳出热水锅时,却已无力逃生.

夸大其词

误了班机的原故 ，被 迫留在饭店多一天 ， 姐就说没关系 ，至少可以待多一天在六星级酒店 ， 我纠正不是六星，而是五星 ，那她就说“是我自己说是六星”。

哎 哟 ！ 难道到今天还不懂，我被误导 嘛 ！ 爱吹牛根本就是某个族群的文化 ！ 倒说也奇怪！ 不管身在那个天涯角落的XX人 ，都有这个异曲同工！

就 看 以 下 两 位 部 长的 言 论 来 支 持 我 的 观 点 ： -

1)据《印度时报》报道，印度通信及信息科技部部长达亚尼迪·马伦（DayanidhiMaran）日前在一次发布会上宣称，印度全民免费享受宽带服务将在两年内即2009年成为现实。

2 )我 国 工 程 部 长 三美之 前 在首 相 再 婚 文告里头指出，“我很高兴听闻首相再婚的消息，祝他新婚快乐、永远幸福。我相信国人也会为首相感到开心”，并献上一首“自创”诗歌祝贺首相。

达亚尼迪·马伦向媒体宣布过希望在2009年实现全民免费宽带上网， 然而就在他宣布后不久便辞职了， 由拉贾（Andimuthu Raja）来接任 。 所 以一切还未知数 。但从过去的借镜 ，这是说 说而已摆了 ，不信 ，就看以下的列子：

之前 印度领导人也说要： -
1) 全民义务教育，但是这几年大量的贫穷孩子尤其是女孩由于经济宗教原因仍然上不了学。

2)要免费医疗，结果等着公费治疗的人的长队已经排到了几年后

3)要在中国人之前登上月球。 事实证明中国上了 。

工程部长三美威鲁比较幸运 ，他还在当部长,但上帝是公平的 ，这也不幸 ，天网恢恢 ，献给首相的祝贺新婚诗歌却被网友揭发为抄袭品一事，让这位部长颜面扫地 ！ 说也奇怪 ，他倒没什么 ， 还是一 样的过日子 。看来对某些人来说吹牛和吃饭一样的普通 。

说实在的 ，我倒很想见证贫民区到处的印度 如何施行免费宽带使用 & 我国工程部长的原创诗词 功 力 。

那 我得先学有耐心， 也 请大家为我祝福让我有这一份耐力，因这比登天还难！ 可能还要一段时间呢 ！

水 可 以 载 舟,也 可 以 覆 舟

如果你 是 马 来 西 亚 公 民 ， 在 国 外 很 想 第 一 时 间 回 到 自 己 的 国 家 ， 首 选 的 航 空 尽 量 是 马 航 ， 这 样 才 能 显 得 爱 国 吗 ！ 但 ， 我 此 时 此 刻 很 肯 定 的 说 如 果 我 有 的 选 ， 我 的 最 后 选 择 会 是 MAS ( Malaysian Airline's Sh_t & Mana Ada Sistem).

今 天 决 定 提 早 回 去 KL， 兴 致 勃 勃 很 兴 奋 的 去 机 场 ， 但 由 于 酒 店 和 航 空 的 沟通 出 问 题 ， 我 漏 了 班 机 。 在 这 的 突 发 事 件 中 ， 让 我 清 楚 的 看 到 两 种 极 端 的 服 务 态 度。 “马 航”是 那 种 管 你 去 死 的 态 度 ， 我 不 在 意 你 这 个 顾 客 ， 你 自 己 去 解 决 。 另 一 方 面 ， 酒 店是 那 种 服 务 之 上 ， 我 先 不 去 追 究 谁 对 谁 错 ， 应 先 把 住 客 整 顿 好 ， 让 顾 客心 情 平 复 ， 满 意 ， 才 来 看 这 么 去 追 究 责 任 。

为 什 么 两 个 都 是 服 务 行 业 机 构 ， 但 处 理 事 情 可 以 那 么 的 大 分 别 呢 ？ 这 两 种迥 然 不 同 的 态 度 ， 让 我 身 为 国 民 的 一 分 子 ，没 办 法 不 去 “诅 咒 ”马 航 员 工 ， 更 没 办 法 不 去 称 赞 酒 店 的 服 务 一 流 。

水 可 以 载 舟,也 可 以 覆 舟， 今 天 在 这 个 竞 争 激 烈 的 世 界 ， 每 个 讲 求 服 务 之 上， 如 何 使 劲 法 宝 来 脱 颖 而 出 的 当 儿 ， 如 果 马 航还 是 保 持 这 种 “吃 饱 买 包 ”的 态 度 ， 那 我 只 能 默 默 的 祝 福它 ， 愿 好 运 来 ， 多 多 保 重 。

因 为 Benjamin Franklin 说 过 -“God helps those who help themselves.” 。

中庸

今天和另外一位承包司机在路途中闲聊 ，他有一间简单的组屋 ，生活相当的稳定 ，所以心存感恩和满意现状 。去到公司 ，又和白人同事谈起说可怜很多印度人民很穷 ，也同情我们的承包司机 ，薪水低 ，还有些还住在贫民区 。

他倒有另外的见解 ，他说基本上我们公司对待司机还挺宽厚 ，在公司里有一间小冷气房间 ，装备电视让他们在等待的时候可以休息加消遣，在外头许多公司是让司机在猛烈的太阳下等 。公 司也让司机们自由的使用食堂 ，矿泉水任他们喝，不收费 。

我开始矛盾了 ，之前说过讨厌资本家 ，因为就是资本家，造就了整个商业社会 ，人于人的交往都建立在物质和金钱上 。但现在看来也是因为这些资本家,才能让许多贫民百姓生活有的改善 。或许， 我得改变观点 ， 资本主义对贫穷社会是好的 ！

当然 ，如果资本主义要 好 ， 又不走向极端 ，或 许 ，孔夫子提出来的中庸之道应用于现今的资 本社会 ， 因为什么都应适中。中庸之道就是凡 事 恰到好处、不偏不倚的状态， 例 如 ； -资本家不该只重视企业的利润或经济效益。 而忽 略了人文发展和人格朔造.

正如亚里士多德所言：“德性是适度的形式。”在亚里士多德的伦理学中，中庸也 是至高善德，是人类一切社会行为和政治行为应追求的至高境界，因此它必然成为正义原则的最高理想。

为了我们的今天，为了我们的未来。我们应当相信东西方哲学家所言 。

文 明 幼 稚 病

因 公 司 的 条 规 ， 我 们 是 不 允 许 自 己 在 印 度 驾 驶 ， 所 以这 几 天 都 有 承 包 司 机 负 责 载 送。今 天 行 程 没 那 么 紧 ， 就 有 机 会 和 司 机交 谈 ， 就 聊 起 他 的 月 入 ， 他自 认 属 于 比 较 幸 运 ， 有 固 定 的 外 资 承 包 聘 请 为司 机， 收 入 是 大 约 ~200美 金 。 天 阿 ！ 那 少 于 我 一 个 晚 上 的 住 费 ， 而 且 我 们 今 天 几 个 同 事 在 一 个 非 常 普 通 的冷 气 餐 厅 用 餐 ， 就 花 费 了 他 半 个 月 的 薪 金， 这 里 的 消 费 和 收 入 真 的 严 重 不平 衡。

因 司 机也 住 在 贫民窟 , 所 以 要 求 他 载 我 们 绕 圈 坐 在 车 上 远 远 观 看 孟 买 最 大 的 贫民窟 ， 坦 白 说 ，我 再 怎 样 的 不满 我 国 的 执 政 者 ，但 ， 此 刻 我 还 是 觉 得 庆 幸 和 感 恩 ， 起 码 在 我 国 普 遍 上 每 个 都 有像 样 的 居 住 环 境， 卫 生 条 件 也 远 远 的 超 越 他 们 。

今 天 ， 我 这 个 嘴 巴 转 的 比 脑 筋快 的 毛 病 又 发 作 了！ 我 既 然 问 司 机 那 你 家 有 多 少 间 房 ？ 公 共 厕 所 是 大 约 提 供 多 少 人 的 呢 ？ 连 我 直 率 的 黑 人 上 司 都 忍 不 住 开 声 叫 我 不 要 傻 ， 问 这 些 天 真 的 问 题 。 事 实 上 ， 我 问 这 些 问 题 是 要 大 约 了 解 房 子 有 多 大 ， 地 方 有 多 拥 挤 。别 无 他 意 。 当 然 聪 明 的 人 都 懂 ， 贫 民 窟何 来 房 间 ， 公 厕 何 来 规 定 人 数 使 用 呢 ？ 这 就 是 我 朋 友 常 讥 笑 说 这 是 文 明 幼 稚 病， 一 点 都 没 错 ， 只 有 在 文 明 社 会又 幸 运 的 人 才 谈 什 么 叫 ‘隐 私 ’， 什 么 叫 “个 人 空 间” ， 什 么 叫 “卫 生 ” 。

因 为 ， 当 生 存 是 你 唯 一选 择 的 时 候 ， 你 只 会 担 心 下 一 餐 有 得 吃 吗！

此 时 此 刻 带 著承 重 的 心 情 来 借 用 感 悟 到人 生 的 价 值 诗 ： “ 功立名就享富贵，衣朴食素品悠闲。常扶贫弱积德善，克己奉人价无量” 来 共 勉 之

天与地

当我乘坐在豪华又昂贵的汽车从机场去到饭店,一 路上穿梭在印度,孟买的街头上 ，看到一群人蹲在肮脏的街头上吃饭 ，衣衫褴褛的妇孺带着“贫”小子流连街头，贫民窟里低矮而破烂的棚拥挤不堪，街道上脏水横流，尘土飞扬。

而我住宿的六星级饭店，座落在阿拉伯海洋的海边 ，设计是那么的堂皇，豪华，特别价一晚都要 ~250美 金 ，这可能是印度普通家庭的几个月收入，而且据说常年爆满， 饭店天天都可以见宝莱坞(Bollywood)的明星。看到那宽爽又奢侈的饭店房间，和 之前在路上， 平民所住的房子， 简 直是天渊之别， 说实在的心情是沉重的， 没办法开心起来 。

饭店服务简直是无与伦比， 一 流又周到 。 比 如： 服务员会亲自带你进去看房间，满意了就在 房里办手续 ，或不懂泳池在哪里 ，简单的问任何一位 服务员，他就会很认真的带领你去到目的地或是吃自由餐 ，你稍微在食物旁转两圈 ，就会有服务员上来问有什么他可以为我服务吗？当我说食物太辣了 ，没法吃 ，他就会更“热 心”的说我可以特意的帮你烹煮不辣的 。

这种服务之上 ，以客为尊的方针让我很不自在 ，更让我觉得这根本就是资本社会造就出来的产 物 。如 果，今天，我不是你们的住客 ，你会对我那么有礼貌吗 ？ 会诚心诚意的和我说话吗？答案很肯定是没人会理会我这一点都不起眼的小东方女子， 你看， 我的存在和被尊重 ，完全建 立在消费利益之上 。这一刻 ，我对资本社会反 感 ，更不喜欢资本家。

张小娴在《荷包裡的单人床》的一句名 言 ：“世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。” 而 ， 我却说 ，世上最可悲的事 ，不是互相不关心 ，而是 ，当人和人的关系只建立在利益和金钱之上。

人同此心，心同此理

之前在试炼中提到和黑人上司的“不咬铉”关系，从上个星期天第一次见面直到七月下旬，我每天都会和她相处。说实在，因为过去在电话和电邮沟通中的不愉快经验，让我和她见面，相处时，都不太热诚，也不想和她有太多的互动。甚至还不断的想办法远离她。

但，在这几天，陆陆续续有很窝心的工作上认识的朋友V&D的嘘寒问暖，远在美国的同事J，和泰籍同事B的不断开导，更重要的是上帝的指引，(这几个月，我不断，不断的祈求上帝为我开路，给我更大的力量，更大的能耐来走我未来的路。)，我开窍了，心情也松了。决定坦然正面的去面对。

事实上整个过程就是他们的出现给予鼓励，交谈后我不断，不断的祷告，思考，思索，后来我得到以下的结论：-

1)马太福音7：3 為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢﹖

这一段经文的大概涵义就是说‘你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给自己’。
当初当我看到她有借用工作和职责的方便，来‘假公济私’和贪图便宜，心中真的很不能接受，因为自己是建立在人人平等，将心比心的理念之上生活的人。

但，在现今的全球化下，我们有很多的机会和不同国籍，不同背景，不同文化的人共事，相处。不能事事要求每个人和我们有同样的价值观，想法等，毕竟每个人的成长环境都不一样。

而且用什么量器量人，有一个很重要的‘大前题’那个量器就是必须是适合她的国情，环境，背景等。毕竟：一些事站在东方的角度可能这是占便宜，但西方这是礼仪。

我不但眼中有刺，而且也不客观。

2) 待人宽，律己严

原来我一直挂在嘴边的‘宽于待人，严于律己’理念是有双重标准。自己也犯上这个误差，因为只把它用在弱者，下属的身上。

为什么我们对公众，强者，领导者就很苛刻，就要求他们完美，好形象，不能容许有犯上任何的大错误，甚至不能有什么小动作，坏习惯呢？

他们也是人，而且宽以待人就是宽标准、宽视野，换位思考-主动了解他人。我为什么反而把她的所作所为用放大镜来看呢？

我不但眼中有刺，而且也不公正。

3) 自我中心主义

不喜欢上司另外的原因是觉得她害怕人们不重视她，害怕人们轻视她，不把她当回事。所以事事都要成为中心点，觉得很难顶。后来，我心平气和的思考，发现那我何尝也不是自我为中心，一直以来我都很主观,爱恨分明，只想随自己的方向,随自己的方式来生活。

马太褔音11：29节告诉我们说：“ 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息” 。 基督的样子就是柔和谦卑。 我们渴望属灵生命不断成长更像基督，我们就当学习主谦卑的样子。

神谦卑不只是小看自己，祂甚至是没有自己，为了我们的罪，祂愿意死在一个残酷的刑罚，一个羞辱的记号的十字架上。 祂一步一步的往下走，最后天父就将祂升为至高。 这经文让我想到，要升高必先有降卑，要得著必须先有舍弃，只有最大的破碎，才带来最大的荣耀。

我不但眼中有刺，而且也不谦卑。
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我不是很容易看见别人的错误却看不见自己的错误？我是不是对自己和自己的弱点诚实？
我们是不是对别人要求太高呢？

馬 太 福 音7：16-18-“-凡樹木看果子，就可以認出他來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裡摘葡萄。 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。因為，沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。 ”

路6：45-“善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。”

成功大师陈安之常强调-‘思想是原因,环境是结果’-我们的环境就是我们思想的结果，所以我们怎么想，就会得到什么结果。

从以上两段经文和大师语录，应征了：-人同此心，心同此理，遇事换个角度想想，换个位置思考一下，一定会有好结果。

简单的说就是换个想法，改变态度，那就会说出诚意的话语，结果就会不一样。

感恩

公司刚来一位泰国华人同事，基本上他是个完完全全的泰国人，一句中文都不懂。

当他说他是潮州人，一听到是潮州人，我就好奇的问，那你懂你父母来自中国哪里吗？他没想的就回答说“海南”，我那嘴巴转的比脑筋快的老毛病又发作了，就直接的问，这怎么可能，这是两个不同的地方，他很天真的问是吗，海南和潮州有什么不一样？

当然，我们可以讥笑他身为炎黄子孙，不懂中华文化，但，那是他的错吗？事实上，他是无辜的。

每个人都挂在嘴边说，在两岸，三地以外，马来西亚算是华文教育办的最好的一个国家。所以对我们这群懂得中文的华人，我们可以选择继续的去嘲笑其他不懂中文的华人，但，我宁可透过感恩的心来珍惜，延续这难能可贵的资源和机会。

有一首诗说∶“有人有饭不能吃，有人想吃没有饭。我今有饭又能吃，怎能闭口不感谢？”病在床上的人，有饭也不能吃，穷人想吃又没有饭。许多人遭遇天灾人祸，我们却平安无事，应当感恩。

当我们有颗感恩的心，我们看身边周围的一切都是美好的。

焦点

今晚两三个朋友和一位自己非常尊敬的老师聚在一起用餐，闲聊。谈到名人，作者的私生活时，个个都很起劲。真的印证了，人天生是好奇，八卦，甚至可能看一本精彩的书，到最后最有印象的是关于八卦，风花雪月的一段故事。

这让我想起。初学辩论时，被教导要懂得判断词是那个？判断错，那立场通常都很难站的稳。

可是现今社会里，常看到一种现象是在一些事件里，民众也常常犯了这种误差。比如，去年南部大水灾，每天媒体都在报导灾情怎样，某个高官来探访灾黎等等，但没人提起为什么会逢雨成灾。再来，媒体似乎每天都在讨论的聘请中国女佣的课题，大家都在谈“小龙女”有多“可怕”有多“恐怖”等等，但也似乎没人提起为什么我们的社会这么的依赖女佣呢？

今天在凤凰台也听到评论员们又在重提香港电台处长辞职事件，非常同意他们的说法，事实上他去嫖妓是没有问题的，真正的问题是他当初撒谎，说这位女人是某位在场男士的女伴。这已经让他失去公信力，可是香港媒体没人有兴趣的往这方面继续跟进，反而，很有耐力的不断挖掘他的过去，当晚做了什么事来，到底有多风流，有多好色等等的 八卦新闻。

开始感到担忧，往后我们的媒体，身为第四权，甚至教育工作者， 不会再有兴趣去追查某件事发生的真正原因，探讨来龙去脉，反之，把焦点转移，只往不断满足商业需求的方向来前进。

那在今晚的谈话中，其中一位朋友说的一点都没错，这样的社会教育出来的下一代，会是怎样的一群人？

中庸之道

据香港媒体报道，结婚逾20年的广播处处长朱培庆7月5日晚在铜锣湾被撞破与一名浓妆艳抹操北方口音的女子挽手而行，状甚亲昵。

近日染上“桃色事件”的香港广播处处长朱培庆昨日下午5时会见记者，会上强调上星期的事件是一次私人聚会，不涉公事，亦不涉及利益款待，当日所见的每一个人，没有一个与港台业务有关，他亦已向太太及家人作出交代。因为该事件，他已向政府申请尽早离任。并对事件引起的不便表示歉意。

如果查阅这几天香港的媒体，肯定会有这篇报导。那我就在想，名人，高官，政治人物就没有了自己的私生活吗，难道他们就一定要做个圣人，不能有道德的差错吗？毕竟高官也是人，也应有属于自己的私人空间啊。

朱培庆在记者会上，也反覆强调一个‘私’字——当晚的卡拉OK聚会是‘私人聚会’，朋友是‘私人朋友’，有关活动是‘私人活动’，处理的事情是‘个人私事’，出入场所是‘私人空间’，时间亦是‘私人时间’，有任何问题都是‘私人问题’。如此‘私事’，当然不必公开交代，只要不违法规，只要家人支持原谅，就一切OK。

那我们社会舆论又何必要紧追不放严相逼呢？ 事实上，在理论上他是没有错，因在香港召妓是合法的。但是，因为撒谎，甚至透过自己的部门-香港电台，这个政府部门的公关来澄清。就有滥用职权的嫌疑。

事实上；政治人物的道德水平，风不风流，好不好色，闹桃色诽闻对人民老百姓没太大关系。但；我也认为是合理的如果我们对政治人物要求有恰当的道德标准，其中的就是不可以说谎，那怕说的谎言是个私事。因谎言让人家想起你在其他公众事务上面会不会是个说谎的人，有没有滥用职权，而且说谎肯定会影响公信力。

来看美国历史，至今一共有3任总统遭到弹劾,分别是安德鲁·杰克逊(Andrew Johnson) 理查森·尼克松(Richard M. Nixon) 和比尔克林顿(Bill Clinton)，其中最为熟悉的是二战过后的白水门事件的尼克松 和女秘书莱温斯基有染的性丑闻事件比尔克林顿。

尼克松政府为破坏选举的进程采取了一系列的行动，闯入水门，尼克松甚至参与掩盖水门事件真相，妨礙法律公正與濫用職權。克林顿“向联邦大陪审团作伪证”和“阻挠司法” ，所以走上弹劾之路，当然克林顿就比尼克松来的幸运，最终保住总统职位。

再回来看香港，我们是不是事实上要如曾荫权日前参选时提出的“二十四小时特首”的说法，作为公职人员，特别是高级官员，是不存在什么公职以外身份的，官员必须时刻牢记自己为市民服务的职责，不能有任何松懈或不负责任的言行。那会不会太过苛刻呢？矫枉过正。反过来，如果要求公务员个个是圣人，“正人君子” ，那我们会不会把重点都放在道德而忽略了他们在职务上所应该的表现的呢？

话说回来，还是喜欢中国五千年的文化，所以我们有的孔子<论语>一中庸之道，不是平庸，而是不走极端，保持一个平和的心态，任何事不可以强求。

注：

1. 此短文是听了梁文道的评论，有感而发写下来的。
2. 香港电台(Radio Television Hong Kong,RTHK)是香港政府经营的公营广播电台，简称港台，是香港特别行政区政府工商及科技局辖下的部门，同时也是香港唯一的公共广播机构。香港电台的主要功能是宣传政府的政策、制作教育及资讯节目，现任广播处长为朱培庆。
3. 宋代学者朱熹认为：“中者，无过无不及之名也。庸，平常也。也就是说：“中”就是不要太过分，也不要达不到，而“庸”，就是指一种平平常常的状态。 “中庸”，就是要求人们在事物的两个极端之间选取或者把握一个中道，并可以在人们的日常生活中随时随地加以实践。
   

态度

一个人能走多远，在于他心胸有多宽。一个能上多高，在于他态度有多正面。

今早，和某电讯公司的高层沟通，在短短的谈话当中，他让我看到什么叫谦虚，什么叫接受正面的评语，什么叫正视问题。所以当我们非常的羡慕别人有多成功的当儿，先问问自己，我们能接受批评吗？我们能委身，放下身段，放下头上的光环吗？我们能开口对人道歉吗？

在新约圣经加拉太书五章22-23节：-聖灵所结的果子，就是：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈，良善、信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。

多结果子就是指在日常生活中表现出正面，积极的态度；有了这种态度，我们才会感受到真正的喜乐，才能看见正面的，美好的事情临到我们身上。

至今，我依然相信任何成功人士的背后，都有许许多多的原因，其中肯定少不了要正面的态度来接受挑战。

因为正确的态度让我们在成功面前不会冲昏头脑，遭遇挫折时也不会一蹶不振。

普天同庆

Merdeka! Merdeka! 马来亚独立已迈入五十周年了。真的是可喜可贺！在这个非常重要又非常重大的日子里，我们当然要全国官名上下一起的欢庆，尤其是华族，要不华裔们又要背负著不爱国的罪名。

可是，看来，今年，我们华裔同胞可能还是要背上这个人罪名！昨天， 文化艺术及文物部长莱士雅丁突然宣布，为免分散出席观看国庆倒数之夜的民众人数，私人界不准在国庆前夕，在首都吉隆坡和各州首府展开任何倒数活动，这个宝贵夜晚必须保留给国家。

这就让我想到，每逢婆婆的生日，所有的家人都会老远的赶回老家为她祝寿。全家大大小小30-40个人聚在一起，那是有多热闹，有多好玩。那我就能理解尊贵的部长的用心良苦，他的出发点都是想要全民聚在一起，"The more the merrier"。更何况，在國慶前夕午夜12時是最有紀念性的時刻，大家都应该把注意力集中在國家獨立廣場上。

但是虽然我们的家庭聚会是全部人聚在一起，但我们各自都会分发去几户家庭住宿，活动等等。这不因什么大道理，只是要解决简单的衣食住行问题罢了！倒真的不懂尊贵的部长如何克服民眾各州人民前往吉隆坡的距離問題，人潮擁擠加上場面混亂等等的问题！

写到这里，我突然笑了起来，哎呀！我真的是 忋人忧天。我国的部长，官员们个个有的是Malaysia Boleh精神，有什么是不可能的呢？

雪中送炭/锦上添花

朋友来电说她发生意外，车子严重的损害，至少有两个星期没车子上下班。

我没有多想，就好像大耳窿的死命游说人借钱那样似的，不断的游说她用我的车子，甚至还解释说我是没驾车上班，又加上要出门了，所以她大可以放心的用我的车子。说实在的，我一向都没什么照顾车子，总觉得它是要给我带来方便，而不是带来不便，所以从来没刻意的小心照顾，甚至也觉得这是没生命的东西，不要在意，坏了可以换掉。

一向的观念都是-人生已经有太多的事情要烦，要去照顾，这些没生命的物品，不要放在心上。当然生命就不一样，我们要爱惜，因为是没得从来。

但，问题来了。献议后，才发觉到原来没车子是很不方便的，比如要去家里外面的超市买东西，要用到车子，去附近的银行办事也要用到车子。心想，我大概是全世界最苯的人，为了别人的方便反而给自己带来不便。

这也一向都是我的问题，嘴巴转的比脑袋快。很喜欢乱开口帮人，到最后才发现，好像吃力不讨好，但又开了口，没法反悔。或许是从小就看到家人会很热情的尽量帮助有需要的人，到现在我还很还记得尤其是过年时，婆婆刻意的等待清道夫的到来，目的就是要给他一封红包。整个过程，他们互相都很开心，因为婆婆总是认为施比受来的有福，能够付出那是因为我们有能力了，也可能因为这样，我潜意识里已经埋伏著助人的细胞。
说
而且，当我看到朋友的妈妈带著充满感激的眼神，不断的跟我谢谢时，我就觉得我何德何能，这点点的不便，算的了什么。朋友不就本来应该雪中送炭，而不用锦上添花。

或许在先今的社会里，人们已不在说什么助人为快乐之本，每个人都在为自己的生活而忙。甚至我们也可以理直气壮的说人不为己，天诛地灭，但我还是想要延续婆婆的那一股热心助人的精神，因为这是个美德，而且我总觉得要做一个有智慧的知识人，一定要先从做个不自私，不为自己而活的人开始。

箴言中勉励我们说∶『有施散的，却更增添，有吝惜过多的，反致贫穷。好施舍的必得丰裕，滋润人的必得滋润。』（箴11:24,25）。

再看老子笔下的道，不仅有生命、有启示，而且有情义、有德行。大道全善之德性，一是圣洁，二是慈爱，三是公义。

Malaysia Boleh

昨天，和朋友的谈14岁儿子谈天，他说了这个很值得令人省思的天下第一大笑话：

美国总统,俄罗斯和中国总理一致通过要合作在月球建造酒店，以让人类可以去到月球游玩。

那，就有记者访问我国尊贵的工X部部长SV，对这件事有什么看法。他不改语不惊人，死不休的作风。他说，我们要体现出Malaysia Boleh 的精神，不要和其他人一样，我们不要去月球，我们要去太阳。

记者很疑惑的问“可是太阳很热，可行吗？”

智慧过人的部长理直气壮的回答说“有什么问题，我们晚上才去”。

快速餐

某个高档中餐厅在七月促销，所有的点心都50%折扣，趁著星期五的午餐时间是两个小时，所以就和几位旧同事兴致勃勃的去享用。

以为没人会喜欢把点心当午餐来吃， 怎知， 一去到目的地，哇！整个餐厅都高朋满座，看来华人真的是个爱吃的民族，更是个聪明的消费者。

因为是促销吧，茶喝光了，也没人来添，点心等了又等，都没堆到我们的座位，唯有和旧同事不顾任何的仪态，走到点心车边，告诉侍应，我们等了好久，你们不来，所以我们要自己来。随行的唯一稍年长的男同事，就提醒我们的说“又不赶时间，慢慢的吃和等吧”。突然间，我也觉得自己不妥，为什么那么紧张，反正有足够的时间用餐，为什么那么的急呢？

在迅速发展的现今社会，在餐桌上悠闲用餐似乎以逐渐消声匿迹。这种“快速用餐”的心态会不会同样侵袭我们生活。想一想，我们是否每天都挪出时间来认真阅读，和内心对话？我们阅读，祷告是匆匆忙忙呢？还是从容不迫呢？

耶稣曾说“看，我立在門口敲門，誰若聽見我的聲音而給我開門，我要進到他那裏，同他坐席，他也要同我一起坐席。”-Revelation3：20。也就说当我们打开心门，上帝就会邀我们一起坐席，享用一顿丰盛营养美食，并闲聊交谈。

如果我们想要透过阅读来打开智慧之窗，聆听自己内心的声音，那请放慢脚步，好好的享受“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”真正含义。

约会

基督教信仰在我心中已有很长的一段时间，但认认真真的去学习，上教堂是最近这几年的事，所以，常常因为这样而无法出席星期天的一些聚会。身边的好朋友，亲友简直无法相信我这位向来自由自在，不受约束，不按牌里出牌的人， 也会那么的“顺服”，、所以偶尔还会讽刺的说“不要阻止她上天堂”，我听了都是一笑置之。

亲友的疑问：每个星期天一定要去教堂吗？你有何看法？我换另外一个方式来问：我们一定要探望父母或朋友吗？答案是“不，你不一定要”，但，如果你爱他们，你会那么做。

想一想，在工作天，即使很疲倦，我都尽量的出席活动和聚会，为的只是和朋友见见面，聊聊天，互相交流。开玩笑，那我怎么可能“缺席”和我生命中最重要的人的约会！

谈恋爱时，如果叫我们一个星期才见一次面，那肯定是很“痛苦”的事情，而且也会很期待那见面的日子的来临，所以，如果你谈过恋爱，你就会明白！

圣经说，“你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉”聚会的重要性由此可见一斑了。

在聚会中崇拜神，知道神是赐恩者，使你的感恩之情，在神圣恩宠的激励下，不断洋溢，并透过聚会，获取更多生命食粮，能坚强有力的继续走人生的路。

试炼

短短十年，严格来说我已在六间公司上班，当中的公司有三位，几十位，几百位到几千位员工，上司有华人，白人，印度人。感谢老天， 不管是跟同事还是上司，从来都没遇过什么人事问题，即使我是个嘴巴转的比脑袋还要快的人，也自认得罪人多，称呼人少的一种性格的人。

所以，在每一间公司上班都很开心，离去时都很依依不舍。甚至到现在，跟前上司个个都保持很好的关系，偶尔还见见面，有些自己开公司后还不忘叫我回去帮忙。

万万没想到，我也会这样的一天，在目前的公司，第四个月，在美国的上司从法国人换去美国黑人，更遭的是，从来没在我的字典出现的词语“沟通出问题”既然出现了；我没法很好的和远在美国的女上司T沟通，工作上觉得没力和没趣，但还能继续，因为在KL的英国籍上司很支持和配合，还可以应付，直到前两天，上司已肯定的会离开我国，去更上一层楼，而更刺激的是新上司将会驻守邻国，而不会在KL总公司上班。

我突然觉得眼前一片黑暗，尤其是当和美国上司有越来越多分歧和摩擦，还有，谁该去档这一班在亚太总公司的“妖怪”，我该这么办？英籍上司觉得很亏欠和内疚，就和我‘心对心”的交谈，我这没用的泪水往往就是很“不听话”，在这时候犀利哗啦的留下来，把这个183公分高大的“红毛”男子也给吓倒，他惊讶，我看起来那么的坚强，独立，这么会是这样的，那肯定是我很不开心，很可怜。以我对老外的认识，他一定会带上去更高层，而我又不想把这件事搞大，所以，请求他保守，不要让任何人知道。

当时心情很失落，茫然，无助，觉得世界末日真的来了，又不想和身边的朋友，家人谈起，晚上和国外的同事网上聊天，他们在我的“交谈’中都能感受到不妥当，迫不及待的都给我摇电话，一起和我祷告，为我开解，给我信心。

过后，在灵修读经时，看到这遍经文“你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为他顾念你们”-彼得前书5章七节。是的我为什么要去担忧，{圣经}里也说的“凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。"

突然间我整个人都轻松了起来，第二天上司又在对我说，他还是把我的事情讲给他的上司知道，虽然之前他答应我不说。他们很认真的看待我和T上司的问题。我很自在的回答，很感谢你的真诚协助，不过没关系，我会坦然的面对和尊重所有的决定和问题，我也觉得和T也不是什么大问题，有绝对的信心能化解。( 和T最大的问题就是我们两个的性格太相似，都是做事要快，爱讲话，要求高等等，另外是因为我们处在十三小时时差的空间，她要我常常对她汇报，甚至试过和朋友出门还要在车上和她concall,觉得很不爽，是个主宰者性格)

昨晚和一位少女朋友深谈，她面对生活，功课等等的压力问题，今早和姐姐通电她也面对生活，家庭，经济等等的压力问题，我心很有的感触的想，每个人不管在那个年龄层，生活扮演那个角色，都有自己的问题，生活每天都在变，一直在进展， 观点一直在更新。所以，一定要凡事相信,凡事盼望， 凡事都尽力而为，做人本来就是“不能尽如人意，只求问心无愧”

因为我深信：试炼是预备我们通往得胜的道路。

生命

上个星期去聚会，听到同伴们在议论纷纷谈论长尾论，而在场决大多数的群众都没听说过这个理论，而没法发表意见，甚至把长短论也拉进来乱扯。

哇！说实在的，经济课题，一向都是我最不感兴趣的课题，我 只知道长尾理论英文叫The Long Tail，由美国某个杂志的总编辑Chris Anderson提出，和Pareto二八定律完全对立。基本长尾是说如果我们把数量加起来可以是很惊人，比如，把它简单化来说：就好比说姚明虽然很高，但是无论如何也比十多亿中国人叠加起来要矮。坦白说，我所懂得也未必正确，如果有任何人对这方便有见解，更深的知识，欢迎提出你的观点。

对很多群众的知识贫乏，我的同伴们都觉得很失望，而我呢？也一直不断的省思，我又好到哪里？会不会是五十步笑一百步呢。

后来，认真的想一想，有时忙到看报纸，看新闻都成问题，那来的时间多阅读充实自己，多让自己知识更广泛，越想心就越慌。

但，另一方面，我在想，如果我还是住在老家那与世无争的小社会，对美国共和党，民主党，英国保守党，工党，台湾民进党，国民党，德国人与日本人对于纳粹和二战大屠杀之异同，马克思主义/社会主义, 人权，中日，中英，中美关系，太平天国，洋务运动，甲午战争，戊戌维新运动，辛亥革命，五四，六四运动，柏拉图，康德，贝多芬，张学良，刘德华等等不认识，对ipod, 微软，苹果电脑一窍不通。对蓝海策略，世界是平不感兴趣。对三岛由纪夫，余杰，不鲁玛，鲁迅，卢梭，渡边淳一，狄更斯，凯伦·阿姆斯特朗,本尼迪克特，亨廷顿，的著作完全没看过。这对在小乡下的生活完全起不了任何的威胁性。

反正，到最后，眼睛一闭上，还不是尘归尘，土归土，没什么好争议！既然如此，我为什么那么的辛苦留在大都市，每天忙忙碌碌的过日子呢？

那人生是追求过程的意义还是结果的快乐呢？到底人生真的的意义又是什么呢？

我会借用蒋公的话： 生活的目的在增进人类全体之生活，生命的意义在创造宇宙继起之生命

休息

最近工作，个人活动都非常的忙，忙到每天能睡上六个小时，算是很幸运了。

上个星期讲课尝试用厚厚的粉底，都没办法遮住脸上的黑眼圈，那我就告诉自己我是时候应该好好的休息。

在起初创造天地时，上帝六天创造世界万物和人，完成创造的工作之后，第七天就安息了。上帝的行动表明，我们应该休息。

耶稣的行动也表明了休息的重要性，他走了很长的路，疲乏了，就在井旁坐下休息（约翰福音4章6节）；他乘船渡海时，在船尾枕着枕头睡觉（马可福音4章38节）；他和门徒离开众人后，也去休息（马可福音6章31-32节）。

既然主创造天地后安息，在地上工作后也休息，那我们也需要放下忙碌的工作，忙碌的活动，休息一下。

因为休息是为了走更长远的路。

十年(2)

(二)
十年身份就这样的转变！功多于过，还是过多于功呢？这不是最重要的。。重要的是他的十年，我们学到什么？

1997年七月一日在香港会展中心的交接仪式中，陪伴查尔斯王子的是刚刚上任两个月的工党首相，布莱尔。 布莱尔从1997年5月开始任英国首相,成为自1812年以来英国最年轻的首相。

2007年六月二十七日，他的身份是英国前首相，西亞四方─歐洲聯盟、俄羅斯、聯合國及美國任命的特使。

在2007年6月27日, 我正好人不舒服，在家里工作，能透过电视现场直播观看，他最后一次在议会下院，他正式向英国女王递交辞呈，离开了在位十年的官职，也搬离位于伦敦的首相官邸唐宁街10号. 说实在，心中有很多的不舍，比当年老马离开、更有感触，更多的感动，可能是人老了，心变得更柔软！

或许他的离职有很多民众感到开心，但无可否认的布莱尔是百年来第一个获得“三连冠”的工党领袖。他改变英国的有解决了持续数十年的北爱和平问题，让不同“信仰”的敌对双方坐在一个屋子里谋划北爱的未来, 他在2005年7月，让伦敦在激烈的竞争中击败对手，争取到2012年的奥运会主办权； 他也通过人权法案，承认同性恋婚姻合法，搞大规模移民，特别是来自东欧国家的移民，推动英国经济发展，甚至也称称戴安娜是“人民的王妃，她在英国人们的心中和记忆中将永远是人民的王妃”。这一评价也成为了经典。当然，他之所以让人不喜欢，主要是他充当美国小跟班，攻打伊拉克。

无论他的功过如何，我们可以从他最后一次在议会下院，整个对话让我领教到什么是英国的绅士文化，不管是执政或在野的人，站起来发言都会称呼Mr President，在质询时间内，曾经反对他的人们没有对再对他再进行批评。当然这和他最后一天在国会有关连。无论如何，这和我国的国会议员在国会上的表现，简直是天渊之别。

就看我国尊贵的两名国阵巫统议员YB莫哈末赛益和邦莫达，他们真的是让我身为国民的一份子不晓得要往哪里钻。奇怪的是，身为尊贵的我国副首相兼国阵党鞭拿督斯里纳吉也同样认为，没有必要认真看待两名国阵议员早前发表的“月漏”言论事件，反之，若以幽默的角度来看待，就不会成为一项大争议。

贵为领导者，这么会说出这么耐人寻味的话？说真的，真的不明白他们到底是来自那个星球，哪里受的教育。

更难忘的是，当他离开议会时，全体议员起立鼓掌，向这位在任10年零58天的首相致敬。整个气氛是那么的庄重，有次序又透明。

我们今天当然不能和一个拥有百多年历史的国会相比，但，像我们今天处理事情的思维，我们没有道歉的文化的社会，让我看不到即使两百年后的今天我们会像英国国会那样，或能像英国新上任首相布朗所套用科学家牛顿的一番话来评价布莱尔，“将来，我们能取得任何成就，那是因为我们站在你（布莱尔）的肩膀之上。” ，因为马来西亚还没有一位这样有成就的一个领导人出现
　　
如果你不信我说的话，我可以和你打赌，五年后我们再来检讨，说实在，内心深处里，我是很希望我会输，但，今天摆在我眼前的事实让我有绝对的把握我会赢。

待续。。。。。。

十年(1)

十年，说长不长，说短不短，我的外甥已从刚出世的婴孩到一个对圣经，古希腊文明充满浓厚兴趣的小男孩，甚至也从砂州，美丽的理想居住地美里到南半球最南的国家纽西兰居住。可想而知，十年可以有许许多多的事再发生！

今天就为十年做个简单的总结！

(一)
还记得！1997年七月一日凌晨12时正，在香港銅鑼灣崇光(SOGO)外面的大银幕看着在会展中心的交接仪式。当英联邦旗被降，中华人民共和国和香港特别行政区旗被升起，中共中央总书记，中国国家主席江泽民宣布香港回归祖国，香港特别行政区正式成立时，场内掌声源源不绝。场外的我当时心情还有少许的兴奋，毕竟是“回归祖国” ，让英国统治还不如让咱们“自己炎黄子孙” 来管理，。而且，是一国两制，港人治港，高度自治的方針。邓小平已说过五十年不变，马照跑，舞照跳，这是好事，有什么好担心。

但，陪在我身边的L，一位在大陆出生，香港成长，受教育的“道地香港人” 。却和我恰恰相反，他的心情是何等的沉重和茫然，对“回归” 是疑虑和担忧的。我当时的解读非常简单，那是因为他父亲是当年文革的受害者，所以有这样的反应是何等的正常。这不能代表香港人的心声，而且一直以来，在我国所得到的讯息是香港人相当正面的去期待回到祖国的怀抱。

清晨在回家的路途上，再见到在12点前已经在守著工作岗位的香港警察，我很天真的说“你头上的皇家警察帽徽章已经从回归前的英国设计换到中国设计，可否让我和你拍照，他没回应” ，他当时给我的感觉是很无奈，甚至不觉得这是什么值得高兴的事情，我好像有点落井下石。我当时的确的很纳闷，怎么香港公务员好像都不喜欢回到祖国？

过了几天，在香港本地教会有机会接触到其他的香港人，他们毫不隐瞒的说出内心话，基本上一般民众都在六四后对中共失去信心，所以，有能力的港人都搞移民，没能力的只能希望明天会更好。如果他们能自主决定是否“回归的话，答案肯定是要让治港153年的白人来继续。

哇！！我真的生平第一次领教到媒体所报导出来的未必是真实的真相，甚至可能是不中肯的。突然间，我才想到说“是哦！许多的港民当初就是为了逃离中共，在三年大饥荒时期和文革中后期等才聚居到这个小岛，所以，看事情，真的也要从历史来看，不要只单从眼前的画面来判断。

十年了，今天无论是平面，电视或网络的媒体，都给回归很好的评价，甚至扭开卫星电视从凤凰，中央到BBC，所有被访问的人如全国人大常委会香港基本法委员会副主任 梁爱诗，金庸，前港督彭定康，前英国首相撒切尔夫人，邓小平之女邓榕，艺人等等都只赞没弹，在网络也可以看到其他国际人士如：美国布鲁金斯学会国际关系、中国问题研究员李成教授，或位于荷兰海牙国际法院的中国籍法官史久镛还是在香港，美国商会会长梅三乐的评语中，都只有正面。说什么：经济发展的好，竞争力更强，管理令人满意，比预期来得好，完全没有负面的评语，想让我不信回归不好都难！但十年前的经验告诉我，不要完全相信眼前的媒体，在从另外的角度来看事情。

另外也有人说 “香港现在"一 国"压倒"两制"，过去的传统文化倒退，礼义廉耻不见了，流行的文化变成奉承权贵，欺压弱小。言论自由被剥削了，比如报纸在报道大陆新闻时，失去了从前所具有的批评性，这主要是来自北京的压力。还有在台湾的话题上，他们很明确的表示，这是一个爱国主义的话题，媒体在报道时应该遵从北京设定的路线。行政长官是中共委任的。

香港和中国是有迥然相异的体制(香港实行议会制，但没有全民普选)。所以很多港民都不愿意失去千辛万苦得来的自由和人权。

在2003年，有50万港人上街游行反23条，((“香港特別行政區應自行立法禁止任何叛國、分裂國家、煽動叛亂、顛覆中央人民政府及竊取國家機密的行為，禁止外國的政治性組織或團體在香港特別行政區進行政治活動，禁止香港特別行政區的政治性組織或團體與外國的政治性組織或團體建立聯繫。” ))

今年同样的还有人几万人走上街头，当中有天主教香港教区主教陈日君、壹传媒集团主席黎智英、前香港政务司司长陈方安生等都在游行队伍中，目的就是希望香港尽量有普选。

当然除了争取普选，其他不同团体也在游行中提出不同诉求。 其中香港公营广播机构香港电台也参加了这次游行，希望市民关注言论自由，希望社会可以让香港电台有机会可以好好的服务市民。

甚至被中国以间谍罪囚禁的香港记者程翔的妻子刘敏仪也参加了游行，目的是希望中共释放程翔，另外，也有不少工会代表参与游行，因为医疗费用高昂，政府资助不足，希望此次游行能让政府听到他们的声音。

我开始在思考，那回归后到底是好事还是坏事呢？我就用最简单的衡量的方法，看港民，先看L，还起得当年他她特意去邻国S考察、因为怕万一香港有什么“冬瓜豆腐” ，在不得以之下他能选择去S国。今天，他娶香港妹，继续留在香港生活，再看我当时另外访问的教友，我特地摇个电话问他们的看法，他们说，我们能渡过金融风暴，SARS危机，现在经济更好，国际地位和竞争力都提高，我可以说回归没有不好。

那，我就借中共的话说要先搞好经济，再来谈民主。既然，现在港民都说经济好，我可不可再借用香港特首曾荫权和前保安局局长叶刘淑仪的话说：2012是香港有普选的恰当时候。到时，我的外甥十五岁时我再来做个回顾。

待续。。。。。。